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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    家僧”(45);法云(四六七至五二九),“寻又下诏礼为家僧,资给优厚,敕为光宅寺主,创立僧制,雅为後则,皇太子留情内外,选请十僧入於玄圃,经於两夏不止讲经,而亦悬谈文外,云居上首偏加供施,自从王侯逮于...

    蓝日昌

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国当代佛教制度建设——以大陆汉传佛教为中心

    扩大)会议通过了关于筹办中国佛学院的决议。9月15日,中国佛教协会名誉会长虚云老和尚在《现代佛学》发表《云居管见》一文,希望中国佛学院早日筹办。1956年2月22日,中国佛教协会一届三次常务理事(扩大)...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414662840.html
  • 宋代禅宗史的特色——以宋代灯史的系谱为线索

    法眼宗的法眼文益(23次)、天台德韶(2次)、法灯泰钦(11次)、归宗义柔(14次)、玄觉行言(8次)、云居清锡(3次)、五云志逢(5次)、东禅道齐(7次),共计七十三次。这就很明确地为笔者上述论点...

    [日本] 石井修道

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  • 1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评

    ,对否定说的意见加以说明及疏理,最后给予反驳,认为兼带思想是洞山的真意,不过曹山从表面说、云居从本质说五位。   在禅宗思想研究领域,日本学术界的“批判佛教”思潮引起了全世界...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 唐五代禅宗与弥勒信仰——以马祖一系为考察中心

    南泉普愿禅师)亦载此因缘,并谓洞山良价尝举拟云居道膺:  洞山举问云居。居云:“‘天上无弥勒,地下无弥勒。’ 未审谁与  安名?”洞山被问,直得绳床震动。乃云: “吾在云岩问老人,直得  火炉震动。...

    张 勇(张子开)

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  • 世界各国的佛教(2)

    头。道匡在招庆为桶头。灌溪在末山为园头。绍远在石门为田头。智通在沩山为直岁。晓聪在云居为灯头。嵇山在投子为柴头。义怀在翠峰为水头。佛心在海印为净头”此类都是苦行劳役之职,如作典座者,更为普遍。昔年笔者...

    不详

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  • 试析洞山禅法之特质(上)

    有一人在千万人中不背一人不向一人,尔道  此人具何面目?”云居出云:“某甲参堂去。”  上堂曰:“道无心合人,人无心合道。欲识个中意,一  老一不老。”后僧问曹山:“如何是一老?”山云:“不扶  持。...

    蔡日新

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  • 寒山诗里的马祖与石头

    说明本心的无往不在,也是表明佛性即是一切差别种种,进而贪瞋烦恼并是佛性。这正是马祖的流弊。  (5) 云居和尚 《祖堂集》卷八  问曰:“达摩未来时在什麽处?”师答曰:“只在这里。”进曰:“为什麽...

    小川隆等

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  • 虚云老和尚在江西云居山的事迹点滴

    的话,他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活,我们现在想起,还记忆犹新。   云居山地势很高,海拔一千一百多米。冬天气候很冷,低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯,经不起寒冷的空气,皮都发黑了,...

    绍云老法师

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  • 关中创立戒坛图经(并序)

    石梁寺立坛。齐僧敷于芜湖立坛。梁法超于南涧立坛。梁僧祐于上云居栖霞归善爱敬四寺立坛。今荆州四层长沙二寺刹基下大明寺前湖中并是戒坛。以事核论。自渝州已下江淮之间。通计戒坛三百余所。山东河北关内剑南事绝前...

    道宣

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